作家王跃文的每一部长篇小说都引发了高度的社会关注，最新创作出版的长篇小说《家山》则更多受到评论家们的热情赞扬。

祠堂、家谱的权威性和象征性贯穿了整个《家山》小说，它们代表着某种秩序的力量。在中国相当长的历史时期，祠堂是宗族与国家连接的中介，宗族意识形态通过祠堂这个渠道将“地方认同与国家象征结合起来”。

《家山》是一部广阔的、浩浩汤汤的河流般的作品，故事、人，都仿佛从历史的深处渐渐浮现，一切尚未冻结和凝固，这是对过往的一次回望、探寻、沉淀，家国的记忆同时被重新找回来了。

王跃文的《家山》看似只写一村五代数十人，实则关涉乡土中国近一个世纪以来的沧桑变迁，“再现的是那个时代的波谲云诡，也是整个中国在变乱中的浴火重生，传达的是一个民族生生不息的力量”。

《家山》讲的是乡下的故事，更是因泥土繁荣的中国的故事。小说的结尾没有浓墨重彩地描写解放后的欢腾，而是回归人物的微观视角，通过贞一的家信，将还乡的真挚感情娓娓道来。

作家王跃文的长篇小说《家山》，以家乡湖南溆浦的历史变迁为原型，通过讲述沙湾村陈家五代人的经历，折射中国乡村的历史进程。更进一步地，作者怀着对乡土的记忆与情感，挖掘中国乡村蕴含的丰厚精神资源，勾勒乡村社会的精神底色。

读《家山》，我多次想到新文学史上的湖南作家们，想到沈从文、丁玲、周立波、古华、韩少功等共同构建的湖南文学谱系，也想到这些作家们在中国文学版图上的独树一帜。

《家山》是南方版《白鹿原》。这部作品以湘西一带的乡土社会为广袤舞台，以陈姓家族九个家庭的三代人为群体主角，描写了他们数十年间的生计打拼与人生悲欢，书写了中国农人的乡土伦理与家国情怀，折射出民国时期社会的动荡不安与时代的替嬗演变。

《家山》是近年来当代中国作家在习近平新时代中国特色社会主义思想指导下，深入生活实践，追求艺术理想，努力把握个体、民族、国家命运和历...

王跃文（资料图片）最近的一次相聚，朋友们热切地讨论《家山》中湘地的风俗风情和方言俚语，引得王跃文老师一下打开记忆之门，绘声绘色地讲...