《神圣婚姻》以婚姻之名，倡精神理想，是一部意义追问之书，强调个体需在更神圣的价值中获得确认；也是一部精神成长之书，强调个体对神圣价值的汇入，必须经由主体性的觉醒来获得。小说超越于某种偏狭与独断的文学意识，以鲜明的理想主义立场追问生命的应然，在如何平衡理想性和理想化的对峙方面也引人深思。
《神圣婚姻》是徐坤的最新长篇代表作，读来有一种神采飞扬之感。叙述人毛榛性格鲜活生动，与作家本人有着气质上的贴近感。整部作品的人物关系都与她相关，一些人是她的家人或亲戚，另一些人则是她的同行或者同事。铁岭、沈阳、北京，勾连起她的家乡、家人生活之地以及她本人的生活之地。高原上的云岭，则勾连起朋友下乡之地。小说以毛榛为中心，黏合起了一个广阔的社会关系图谱。
整部《神圣婚姻》最初的叙事动力就是由房子提供的：孙家为了给孙子洋购置北京房产，使出了假离婚的招数。孙子洋的母亲——挂靴二人转演员于凤仙和北京“老炮儿”那云桥假结婚，获得了北京购房指标。因为一套房子，于凤仙和那云桥尚未谋面，便已造成了一段事实婚姻的顺利破产和一段可能婚姻的无疾而终；当然，最终也重新成就了四段姻缘，从而令小说中的人物和情节可以活跃地组合。
今日的北京，比起当年，又更多出几分国际大都市的气概。每日在东三环与北五环之间奔走，望着鳞次栉比的高楼和穿行其间的人们，我想要为这个城市留下些什么，更想要为这些人带来些什么。因此有了《神圣婚姻》。
《神圣婚姻》虽聚焦婚恋主题，又不止于单纯讲述城市婚姻、恋爱故事，而以婚姻为切入口，在广阔的社会风景和急遽的时代频率中，描绘当下的婚姻百态，透视人性的挣扎与波澜，回归时代第一现场。题名“神圣婚姻”，正喻含了作为世俗世界的“婚姻”，在转瞬即逝的幸福之外，更多是惨烈的悲剧现实，但是那些因痛苦而存在的隐秘之地，又往往是属神的世界。
婚姻和家庭是社会的最小细胞，《神圣婚姻》从婚姻开始，又不限于婚姻，以锐利的笔触，直接勘探纷繁复杂的生活现场，力求写出时代大潮中变革的人生和不变的真谛，由人民文学出版社推出。
小说家徐坤讲述的故事往往有趣、好看且意味深长，节奏明快，语言爽利，切近时代热点，人物的设置既欢乐又憋着一股劲，阅读起来有愉悦感，又...
徐坤的长篇小说《神圣婚姻》，毫无例外地诠释了这一点。乍看故事写的是婚姻，深入品读后会发现，婚姻不过是作者用的“障眼法”。
李敬泽说《神圣婚姻》是一部体现速度之美的长篇小说。这句话看似普通，实则说出了这部长篇的一大叙事特征，特别是徐坤的文学写作和时代现实的深刻维系。
《神圣婚姻》以新时代为主题、书写新时代纷繁巨变的生活场景，从叙述到结构，从人物到故事，从婚姻的形态变化到文化单位的转企改制，都体现着我们身处其中的、当下这个新时代的内在节奏，体现着新时代小说的审美特质。